Köyümüz Aşağıılıca ya şöyle bir bakıldığı zaman eski dönemlere ait kalıntılar bulunmaktadır. Köyümüzün geçim kaynağı tarım ve hayvancılıktır. Ayrıca köyümüz de eski isimsiz bir camii ve bir hamam bulunmaktadır. Akarsu bakımın dan çok zengin olan köyümüz ün en meşhur tarım ürünü balkabağıdır..............
CAMİMİZİN YAPILIŞ TARİHİ TAM OLARAK BİLİNMEMEKTEDİR.
Camimizin iç mimarisinin küçük bir görüntüsü
Köyümüze yaklaşık
KÖYÜMÜZÜN ŞENLİKLERİNDEN BİR FOTOĞRAF
.
Baglama belirleyici olmasina karsin Cepni Aleviler'de Cemde 12 calgi bulunur. Semahin belli sayida kisilerce dönülmesine özen gösterilir. 2,4,6,8,10,12 oldugu gibi 3,5,7,12 gibi sayi kümelerine denk düsürülmeye calisilir. Bu sayilarin kutsalligina inanılir. " Ücler ", " Besler ", "Yediler ", Onikiler " den yardim ve sefaat beklenir. Semah dönülürken canlarin üstündeki giysiler son yillardaki folklor giysileri gibi özenle hazirlanmaz. Halkin özel günlerde giydigi temiz ve bakimli elbiseler giyilir. Giysilerde yerel ayricalikar görülür. Bazi yörelerde semah dönülürken erkekler sapkayi cikartirken, bazi yörelerde baslari acik dönerler.Ayaklar genelde ciplaktir. Bacilarin baslari örtülü olur. Kurallarda bicime degil öze önem verilir
Arapça " Sema " köküne dayanan Semah sözcügü Türkceye "sema " yada "Semah " biçimlerinde iki ana söylenise ayrilir. Her söylenis birbirinden ayri iki farkli özellikte uygulanir. Sema, Mevlevi ya da bazi Sünni tarikatlarinda, semah ise Aleviler'in dinsel törenlerinin bir parcasidir. Mevlevi Semai ile Alevi Semah'in ayirt edici özelligi dönenlerin Mevleviler'de sadece erkekler olmasina karsin, Alevilerde kadin ve erkek canlarin birlikte dönmeleridir. Mevleviler'in sema'inin müzigini esas olarak Türk Sanat Müzigi besteleri olustururken, Alevi semahlarindaki müzigi halk müzigi ritimleri olusturur
.
« Önceki :: Sonraki »